بشر را تأمين نخواهد كرد . دوم : لغو تبعيضات و امتيازات پوچ و يكسان بودن همه در برابر قانون و رسيدن همه بحقوق حقّهء خويش . لغو ناسيوناليستى . سوم : كار هم براى خود و هم براى ديگران قانون عظيم خوردن و خوراندن كه بعموم جهانيان گسترده شود . نعمت خدا براى همه باشد . چهارم : زندگى مسالمت آميز . صلح جهانى . كوبيدن اهريمن جنگ . كعبه : يعنى اطاق مربع . بناى چهار ضلعى كه نتيجهء نمايش آن چهار اصل فوق براى قوام زندگى سعادتمندانهء بشر است * ( « جَعَلَ الله الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ » ) * . و لذاست كه در ذيل آيه فرموده : « اين براى آنست كه بدانيد خداوند به آنچه در آسمانها و زمين هست و نيز به همه چيز داناست . نكاتى چند 1 - كعبه و شهر مكَّه و قسمتى از اطراف شهر ، كه حدودى مشخّص دارد حرم خوانده مىشود هر كه در خارج از حرام جنايتى كرد يا مخالف حكومت وقت شد يا بعللى قابل تعقيب بود و بحرم پناه برد و داخل حرم شد او در امان است نميشود او را در آنجا تعقيب كرد و بازداشت نمود بلكه حكومت دستور ميدهد تا بيشتر از حدّ متعارف بوى طعام نفروشند و آب بيشتر از حدّ ندهند و چون در اثر اين تضييق از حرم خارج شود بازداشت شده ، تسليم قانون ميگردد * ( وَمَنْ دَخَلَه كانَ آمِناً ) * آل عمران : 97 . گر چه ضمير * ( « دَخَلَه » ) * راجع به بيت است ولى چنان كه گفته‌اند : همهء حرم مراد است . على هذا در اسلام محل امنى وجود دارد كه مخالفان حكومتها و اشخاص قابل تعقيب مىتوانند با پناه بردن به آنجا در كار خود نقشه كشى كنند و براى خود و ملَّت فكر كنند و گرنه حكومتها با اختناق عجيبى كه بوجود آورده و مياورند افكار همه را ، حق يا باطل در مغزشان خفه خواهند كرد ولى اين گونه اشخاص